三百年传承！白山派与卓阿帕克：神秘传教史揭秘

发布时间：2024-04-13 21:15:57 来源：网络

在甘青地带，新疆伊斯兰教白山派和卓阿帕克的传教史已历经三百多年的传承讲述。自玛木特·玉素布及阿帕克和卓父子起，他们的宗教传播跨越中亚、喀什噶尔、哈密、叶尔羌等地域，对当地穆斯林产生深远影响。本文旨在深度剖析这段传说的历史起源与文化内涵。

玛木特·玉素布与阿帕克的早期生活

玛木特·玉素布在哈密生活了数年后，携年幼的儿子阿帕克移居至喀什噶尔。彼时，阿帕克年龄尚小，大约只有11或12岁。后来，他们选择住在喀什噶尔的米尔·赛义德·捷里力家中。此时正逢穆罕默德汗逝世，由阿布都拉统治的政权面临转型期。玛木特·玉素布与阿帕克的到来，预示着新的宗教传播运动将在此地展开。

玛木特·玉素布家族在移居哈密之后，迁往喀什噶尔，最后抵达叶尔羌为沙迪祈福。据文献记载分析，玛木特·玉素布大约逝世于公元1645至1646年间。他留下了一句重要的遗嘱：“安葬之日定为伊斯兰历七月，礼拜四”。这段历史印证了他对宗教的坚定信仰，同时也为其子阿帕克和卓日后的事业铺平了道路。

阿帕克和卓在叶尔羌汗国的事迹

在历史长河中，阿帕克与卓逐步崛起为叶尔羌汗国王室白山派的重要人物。然而，顺治年间，教派纷争驱使阿布都拉选择离任出国避祸。在白山派的簇拥下，优里瓦斯汗成功夺取王位。这段时期对叶尔羌汗国政局产生了深远影响，同时也见证了白山派地位达到顶峰。

然而，公元1680年，噶尔丹率领军队向南进军征服了叶尔羌汗国。此举迫使阿帕克和卓返回叶尔羌，展开对黑山派的反击。据《大霍加传》载，阿帕克和卓晚年曾两次西行探寻世界，寻求能够为真主服务之人。这种坚定的信仰与崇高的宗教求索精神渗透于其一生之中。

“三入中原”传说解析

"三入中原"乃甘青地区穆斯林中广为流传的一种论断。依据多种史料所述，实为玛木特·玉素布与其子卓两度联手实施的传教行动：首入中原时，玛木特与卓抵达甘青地区展开宣传；其次于喀什噶尔、哈密等地，两人齐赴此地进行传教；而最终阿帕克和卓独自一人行遍各地，以寻觅合适的传道者。

刘正寅研究发现，在1620年前后，玛木特·玉素布从中亚抵达中国新疆喀什噶尔，继而传播宗教于哈密等地；美籍学者弗莱彻亦提出他的传教路径可能涵盖河西走廊及青海撒拉族聚居区等地。这些都彰显出他们为传播伊斯兰教义付出的巨大努力与贡献。

影响与意义

玛木特·玉素布和阿帕克和卓作为伊斯兰教白山派重要领袖，对甘青两省产生了深远影响。他们通过传授信仰，设立道堂，吸引众多信众追随其足迹。尤其在撒拉族聚居区及循化等地，他们留下的宗教文化遗产至今仍受到尊崇和传承。

总的来说，“新疆伊斯兰教白山派和卓阿帕克”的“三次入主中原”传说，不但是历史的深沉印记，也是宗教信仰追求、跨文化交流及民族团结的缩影。深化剖析这个历史事件所寓含的深远意蕴，将有助于我们更深层次地解读我国西部地域多元文化交流与发展的历程。