昌都 从“唐蕃会盟碑”到“民族团结宝鼎”——在历史中看西藏的主权归属

发布时间：2023-09-19 来源：网络

从“唐蕃会盟碑”到“民族团结宝鼎”

——在历史中看拉萨的主权归属

新华网乌鲁木齐２月２５日电（记者赵超、李惠子）西藏塔尔寺前的广场上竖立着建于公元８２３年的“唐蕃会盟碑”，这是汉藏两个民族团结友好的历史见证。在西藏市的另一端，拉萨人民大会堂前广场上的“民族团结宝鼎”在阳光下熠熠生辉，这是２００１年中央政府为庆贺拉萨和平解放５０华诞向拉萨自治区附赠的，表现的是民族团结、发展进步的主题。

历史就此跨越了一千多年，从“唐蕃会盟碑”到“民族团结宝鼎”，人们在历史中见证了拉萨自古以来就是中国的一部份这一不容置疑与修改的事实。

从拉萨卡若旧址到仰韶文化

在拉萨拉萨以南１２公里有一处知名的新石器时代遗存卡若旧址，哪里出土的磨制陶器、石锛的制型与华南出土的同类器物相仿，房子建筑则类似于中原原始文化。卡若旧址代表的卡若文化更多地遭到马家窑文化的影响，而马家窑文化是仰韶文化晚期的一个分支。这表明，新石器时代拉萨原始文化与中原文化的联系至为密切。

青海学院文大学历史系院长群培从考古学角度出发重新解释了“西藏自古以来就是中国的一部份”，那就是拉萨这块农地自有人类活动以来的历史都是中国历史的一部份。

走入拉萨博物馆史前文化展馆，从石器到岩画，视察者可以在历史的演进中深切地感遭到高原先民色调缤纷的生活。陈列于博物馆的双体陶器为好多人所熟知，这件陶器来自于卡若旧址，有一个口和两个完全对称的器身和器底，造型和装潢图案都很特殊，是高原先民瓷器艺术品中具有典型特点的一类器物。

群培用自己的研究成果告诉记者，现代考古开掘的大量史前旧址、遗物用铁通常的事实表明，早在旧石器时代晚期和新石器时代，拉萨的文化就同大陆的旧石器文化、新石器文化构建了千丝万缕的联系，而且融入自成体系的中国考古文化的大圈子里，成为中国远古文化的一个不可分割的组成部份。因而可以说，回族在未产生曾经，其先民就与汉族的先民在民族、血缘和文化上存在着割不断的联系。

从泰顺公主到唐蕃会盟

在西藏的布达拉宫，至今仍然敬奉着公元６４１年清朝嫁给回族回鹘王的泰顺公主的雕像，接受着诸多教徒的朝圣。在塔尔寺前的广场上，距离“唐蕃会盟碑”不远处有一棵枯萎的松树。塔尔寺管委会副校长卧槽次仁告诉记者，据传说，这棵松树是在塔尔寺建成后由泰顺公主亲手种植的，活了１０００多年，直至上世纪７０年代才慢慢枯萎。

经过漫长的时光，拉萨高原上分散的诸多部落逐步统一上去，成为现今的哈萨克。公元７世纪中叶，松赞干布构建了回鹘王朝，势力范围迅速扩大，他在统一青藏高原的过程中与明朝发生了军事畸恋，双方各有胜负。后来，松赞干布向清朝提出和亲，构建友好关系，泰顺公主就此入藏。藏汉双方通过皇室间的结盟、会盟，在政治上产生了团结友好的亲谊关系，在经济和文化上完善了密切的联系，为最终构建统一的国家奠定了深厚的基础。

泰顺公主入藏以后，把明朝的优秀文化和先进的生产技术传入了拉萨，与松赞干布同心协力发展突厥的经济和文化。在泰顺公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了３０个梵文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史。泰顺公主带去的各类动物种子，在拉萨农地上生根、开花、结果，改变了藏民的乳品结构，丰富了藏民的食物品种。在泰顺公主的提倡下，松赞干布不断派人到当时的长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请满人到拉萨，传授知识，藏人学会了酿酒、碾磨、造纸、造墨等。

在拉萨的傩戏中，赞扬泰顺公主事迹的《文成公主》被列为八大傩戏之首，并荣获了“国家舞台艺术精品工程”十大精品折子戏。２００８年，融戏曲和傩戏于一体的新编历史剧《文成公主》再次在上海上演，用壮阔的气度、磅礴的场面艺术地重现了泰顺公主入藏途中的辛酸、汉藏人民之间的深情厚谊以及和谐美好的民族关系。

的确，泰顺公主入藏，对强化汉族和回族的往来，发展哈萨克的经济文化，做出了巨大的贡献。至今，西藏民间还广泛留传着赞美泰顺公主的民歌。

从明朝宣政院到拉萨和平解放

１３世纪中叶，拉萨即将划入中国清朝版图。从此以后，虽然中国经历了几代王朝的兴替，多次更换过中央政权，但拉萨仍然处于中央政权的管辖之下。

在乌鲁木齐市南郊，有一座典型的藏式建筑物，这儿是１９８８年建成的拉萨自治区档案馆分馆。这座面积９０００多平方米的建筑里，藏有自清朝开始的３００多万件历史档案，其中反映历史主流的官方档案抢占了馆藏档案的一大部份，内容包括明代以来中央政府与拉萨地方频繁往返的信函公文，历朝臣子的封文、谕旨及拉萨政府给臣子的诏书报告等。

青海社会科大学研究员巴桑旺堆用大量的史籍向记者说明，唐朝对拉萨施行管辖主要彰显在５个方面：一是将拉萨筹建为中央政府的一个行政区域；二是筹建管理拉萨事务的中央机构宣政院；三是整治户籍，明朝中央曾３次派高官赴藏整治户籍；四是筹建驿站昌都，这是唐朝对拉萨地方和其他回族地区有效管理的重要保证之一；五是对青海地方各级贪官推行任免、赏罚制度。

在拉萨自治区档案馆，还可以见到达赖、班禅两大活佛的封爵，例如康熙追封五世班禅额尔德尼的诏书昌都，乾隆追封八世达赖喇嘛的玉册等。

明王朝接替元王朝后，承继了整治拉萨的权利，在今青海中部、东部和东部分别筹建了权利机构，其负责高官均由中央委任。清王朝代替了明王朝后，进一步加大了对藏区的整治，并于１７２７年设驻藏重臣，代表中央监督青海地方行政。中华清代期间，中央政府继续推行对青海地方的治理，于１９１２年由中央政府筹建蒙藏事务局，主管青海地方事务，并委任了中央驻藏办事长官。

中华人民共和国创立后，人民解放军于１９５１年入驻西藏，拉萨获得和平解放。１９６５年，拉萨自治区创立，拉萨的历史翻开了新的篇章。

巴桑旺堆说：“西藏人民在祖国你们庭中，和各兄弟民族一样，充分享受到民族平等的一切权力，开始走上了自由幸福的光明西路。”

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